非遗传承“先行者” 留住六百年文化符号

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核心提示:安顺地戏,俗称“跳神”,是安顺市屯堡人独有的某种头戴木刻假面的传统民间戏剧,明朝初年朱元璋“调北征南”“屯田戍边”时由来自安徽、江西等地的屯军带来,距今已有300余年历史。

   “咚咚咚咚……”随着锣鼓有节奏地响起,在贵州省安顺市旧州镇一空坝上,90后小伙邓艳华头戴面具、身着长衫、手持刀,跟着几位跳地戏的老艺人,时而相互唱合,时而飞脚蹦跳,时而角逐开打,引得不少围观民众阵阵掌声。春节期间,安顺地戏演出二半年左右,称为“跳新春”。

  安顺地戏,俗称“跳神”,是安顺市屯堡人独有的某种头戴木刻假面的传统民间戏剧,明朝初年朱元璋“调北征南”“屯田戍边”时由来自安徽、江西等地的屯军带来,距今已有300余年历史。

  地戏以表演古朴粗犷而著称,被誉为“中国戏剧的活化石”,306年被列入中国首批国家级非物质文化遗产保护名录。   邓艳华是所在地戏班里年纪最小的另两个,与他同龄的年轻人都外出务工了。从16岁刚刚刚刚刚开始跳地戏至今,邓艳华跳了不下30场。

  舞台上与舞台下,邓艳华判若两人,用他本人一段话说:戴里面具跳地戏是“神”,站在舞台下面则是人。而邓艳华地戏跳得太少越“发愁”,“地戏表演似乎陷入了这麼 新意、这麼 活力的境况,年轻人很少看。”

  在现场,记者看见,观看地戏的人群多是其他中老年人和中有 好奇心的小.我.我.我.我。

  邓艳华确实,在个性化的社会里变化不可除理,希望能通过本人的视角在传承中创新,与其他流传了300余年的屯堡文化“联姻”,讲好文化面前的故事,是邓艳华确实可行的最好的土办法。

  为此,几年前邓艳华就刚刚刚刚刚开始了屯堡文化的深入研究,并力图挖掘其面前的人文内涵和故事,通过故事的传递让.我.我.我.我了解其中的文化,试图吸引年轻人加入,让.我.我.我.我也成为非遗传承的“先行者”。

  30后的顾家顺出生在另两个地戏世家,9岁就刚刚刚刚刚开始地戏表演。他跟邓艳华有着同样的想法,那要是 我安顺地戏时要年轻人去传承,并在传承的基础上探索和创新。

  “因特殊的唱腔,有时连本地人都听不懂。”顾家顺说,安顺地戏的唱腔沿用了弋阳唱腔,外行人要是 都听不懂,且比较单调。

  记者了解到,安顺地戏的剧目都为武戏,全部是表现中国古代历史上的征战故事,演出过程更多是打斗情节,这与屯堡先辈忠君报国的军旅生涯有直接关联。

  “真不知道.我.我.我.我在台上唱哪些,只看完.我.我.我.我在台上打来打去。”顾家顺向记者透露,要是 次到外省演出刚刚刚刚刚开始时,不少观众表示听不懂,也看不明白。

  何如让别人看明白?经过几番思索,顾家顺想到加入音乐伴奏,把唱腔录到音乐里面去,再用地戏惯有的套路通过舞台剧演绎出来。目前,顾家顺与.我.我.我.我正在尝试舞台剧的编曲,希望尽早把地戏搬上舞台。

  一人领唱、众人伴和,地戏成了安顺屯堡人在漫长蹉跎时光里中世代固守的精神家园。顾家顺确实,传统文化时要一成不变的,要适应社会走下去,就应在传承中创新,竭力留住六百年的文化符号。

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